一人读书，
是与作者对话，
静品文字里的山川与思想；
众人分享，
是与彼此相逢，
传递书页间的温暖与力量。
青春浙外特邀三位朋辈领读人，
以领读为约，以分享为媒，
把书中的风景、思考与感动，
一一讲给你听。
01
领读人
23小教4班 戴伊曼
推荐书籍：《局外人》加缪
“人生在世，永远也不该演戏作假。”
我想推荐阿尔贝·加缪写于二战时期的《局外人》。默尔索在母亲葬礼上没有流泪，第二天照常约会。后来他因伤人站上法庭，人们不关心他为何动手，只盯着他“不够悲伤”。这种道德审判先于事实的现象今天依然存在：一个事件尚未有官方通报，网上已充满臆想的故事；用标签代替理解，用立场取代事实。那么，我们是否也成了“默尔索式审判”的参与者？
再读我才明白，默尔索并非冷漠，他只是不愿配合社会预设的情感剧本。加缪对此给出了答案：当社会意义遥远，原始的感官体验反而是存在的确证，正如默尔索临死前想到的是满天星光、田野的万籁。
这份理解也让我反思自己——将来站上讲台，我会不会因为学生喜欢独处就认为他孤僻，让他成为“局外人”？但其实每个人都可能成为局外人，包括我自己。我能做的，是放下先入为主的判断，多一份耐心去看见他人真实的样子，也多一份勇气守住自己本来的样子。
02
领读人
22汉师1班 葛舒恺
推荐书目：《在世与认知》陈嘉映
在科幻文学里，有一个始终莫衷一是的问题：发现和发明是否原本就是一回事？要是岩石被打磨成无数精细完整的零件，通过飓风之力从高空坠落下一台SUV；即使这事情概率极小，仿佛也可以说明压根不存在发明一事。往回退一步，人类在世千年，到底真正创造了什么？有一样应该是语言，人们通过语言完成了独属于我们的创造，惊动得耶和华也要亲自出面来“变乱”。猴子在打字机前化身莎士比亚，但我们都自扣心门地知道它的敲击不是真正的表达。陈嘉映先生说：青蛙认识夏天的麦田中飘飞的蚊子，却数不出蚊足的数量，并非是它们进化的败笔，而是它们不需要，它们不把这一分别（六足和八足的蚊子）看待为“象”。他称世间万物行止于象之间，包括人。例如，我们人用肉眼细看一二，能看出蚊子的足数，却也数不出它们足上纤毛的数量。语言的特长是象显示在这之中，也在语言中扩展，直到有一天彰显了我们的存在者身份。《在世与认知》清晰可感地把存在论和认知论结合到一起：我们所辨识的“象”，是我们处理生存时必要的区分；另一方面，是我们不把我们所无法辨识的事物作为“象”，是我们无益于生存的部分，因为谁也无法穷尽事物的真相。
03
领读人
24汉师3班 赵梓彤
阅读感悟：读书，不该是知识的享乐
因为这篇不成熟的《漫游心解》，我得以在这里与大家分享读书的心得。在今天这个世界读书日，我不想去分享某本具体的书，而是想要介绍一个概念，叫做“知识的享乐”。
从前很长一段时间，我认为读书似喝水，不喝就会渴，会难受。然而，我喝什么样的水，与我的心境有关。也就是说，我只读得进去与我的个人状态、阅历旗鼓相当的作品。渐渐，我觉得自己越来越挑剔，能读进去的作品越来越少，文风也越来越固定。写作时翻来覆去几个词语意象、固定的情感、固定的情节。这种固定，并不是一种精益求精，更像是固步自封，画地为牢。
与我有同样写作习惯的同学就会知道，过了些日子再看自己写的文章是件十分尴尬的事情。读文章，有时不能共情当时的自己，也会嫌弃自己的语言太过幼稚和刻意。于是一般情况下我不会反复地看。有老师读完我的文章后，会说，你的文章有灵气，但不通顺。需要多看，多改，才会进步。而我却总是偷懒，怕麻烦。
直到某日与位哲学系的朋友交流，他直说，你这是知识的享乐。也就是自嗨。沉浸在自己的文学幻想与创作中，却不曾与读者、与作者产生真正的链接。真正学习的过程，应当是不断与困难、痛苦拉扯，打破自己，认识新的东西。
不能因为挑剔外国文学浓重的翻译腔而不读外国文学，不能因为冗长的人名而不读，不能因为朴实无华的语言而不读，不能因为理论性太强而不读。各种各样的思想、知识，藏在不同的语言里。我们要克服对语言极致美感、流畅度的要求，从而进入到第三方的语言，打破障碍和隔阂，体会到不一样的思想、美感、语言的魅力。
世界读书日，是世界的节日，世界智慧的狂欢。我们读，不仅因为希望在书中得到自洽和享受，更因为我们求是，求知。在渴求的路上有森林，有沼泽，有大海，别停留在自己最爱的湖泊。你会发现，每句话语都坐着别的眼睛。
阅读从来不是一个人的孤岛，
而是一群人的彼此照亮。
这个春天，
愿你在领读中遇见新知，
在分享里邂逅同频。
让文字连接你我，让阅读照亮彼此，
把书里的世界，分你一半。